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鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之。夫子曰:“由尔责于人,终无已夫?三之丧,亦已久矣夫。”子出,夫子曰:“又多乎哉逾月则其善也。
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是月也,命渔师始,天子亲往,乃尝鱼,荐寝庙。冰方盛,水泽坚。命取冰,冰以入。告民,出五种。命农计耕事,修耒耜,具田器命乐师大合吹而罢。乃四监收秩薪柴,以共郊及百祀之薪燎
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故君戒慎,不色于人。君抚式,夫下之。夫抚式,下之。礼下庶人,不上大夫刑人不在侧
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桓玄欲以謝太傅宅營,謝混曰:“召伯之,猶惠及甘棠;文靖之,更不保五畝之宅。”慚而止
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簡文稱許掾雲:“玄度五詩,可謂妙絕時人。
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子云:“孝以君,弟以事长”,民不贰也,故君子君不谋仕,唯卜之称二君。丧父三年丧君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其财示民有上下也。故子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君其臣,升自阼阶,位于堂,示民不敢其室也。父母在,献不及车马,示民敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其。子云:“礼之先帛也,欲民之先事后禄也。”先财而礼,则民利;无辞行情,则民争。故子于有馈者,弗能则不视其馈。《易曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行子云:“君子不尽以遗民。”《诗》:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之。”故君子仕则不,田则不渔;食时力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无下体,德音莫违,尔同死。”以此坊,民犹忘义而争利以亡其身
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