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陶公自上流,赴蘇峻之難,誅庾公。謂必戮,可以謝峻。庾奔竄,則不可;會,恐見執,進無計。溫公勸庾陶,曰:“卿但拜,必無它。我卿保之。”庾從言詣陶。至,便。陶自起止之,:“庾元規何緣陶士行?”畢,降就下坐。陶又要起同坐。坐定庾乃引咎責躬,相遜謝。陶不覺然
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謝車騎問謝公:“長性至峭,何足乃重?答曰:“是不見耳!阿子敬,尚使人不能已。
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嵇中散語趙景:“卿瞳子白黑分,有白起之風,恨小狹。”趙雲:“表能審璣衡之度,管能測往復之氣;必在大,但問識如耳!
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子云:宾礼每进以,丧礼每加远。”浴于溜,饭于牖,小敛于户,大敛于阼殡于客位,于庭,葬于,所以示远。殷人吊于,周人吊于,示民不偝。子云:“,民之卒事,吾从周。以此坊民,侯犹有薨而葬者。子云“升自客阶受吊于宾位教民追孝也”未没丧不君,示民不也。故鲁《秋》记晋丧:“杀其君子奚齐及其卓。”以此民,子犹有其父者
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尊长于己等,不敢问其。燕见不将命遇于道,见则,不请所之。俟事不特吊。坐弗使,不执瑟,不画地,无容,不翣也寝则坐而将命侍射则约矢,投则拥矢。胜洗而以请,客如之。不角,擢马。执君之车则坐。仆者带剑,负良绥申之面,拖诸,以散绥升,辔然后步。请不请退。朝廷退,燕游曰归师役曰罢。侍于君子,君子伸,运笏,泽首,还屦,问之蚤莫,虽请可也。事君者而后入,不入后量;凡乞假人,为人从事亦然。然,故无怨,而下远也。不窥密,旁狎,不道旧,不戏色。为臣下者,有谏无讪,有亡而疾;颂而无谄谏而无骄;怠张而相之,废扫而更之;谓社稷之役
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孫興公、許玄度皆壹時名流或重許高情,則鄙孫穢行;或愛才藻,而無取於許
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