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托夜蓉
从服者,所从亡则已属从者,所从虽没也服。从女君而出,则不为女君子服。礼不王不禘。世子降妻之父母;其为妻也,大夫之适子同。父为士,为天子诸侯,则祭以天子侯,其尸服以士服。父为子诸侯,子为士,祭以士其尸服以士服。妇当丧而,则除之。为父母丧,未而出,则三年。既练而出则已。未练而反,则期;练而反,则遂之
百里淼
人問顧長康“何以不作洛生?”答曰:“何作老婢聲!
南宫小夏
舊雲:丞相過江左止道聲無哀、養生、言意,三理而。然宛轉關,無所不入
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張天錫世雄涼,以力弱詣京師,遠方殊類,亦邊人桀也。聞皇京多才欽羨彌至。猶在渚,司馬著作往詣之言容鄙陋,無可觀。天錫心甚悔來,遐外可以自固。王有俊才美譽,當時而造焉。既至,天見其風神清令,言如流,陳說古今,不貫悉。又諳人物族,中來皆有證據天錫訝服
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世論溫太真,是過江第二流高者。時名輩共說人物,第壹將之閑,溫常失色
官金洪
司馬太傅府多士,壹時俊異。庾康雲:“見子嵩在中,常自神王。
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