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愈昭阳
子游问曰:“丧母如母,礼与?”孔曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈,君命所使教子也,服之有?昔者,鲁昭少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也欲丧之,有司以闻,:‘古之礼,慈母无,今也君为之服,是古之礼而乱国法也;终行之,则有司将书以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天练冠以燕居。’公弗也,遂练冠以丧慈母丧慈母,自鲁昭公始。
长孙梦轩
命酌曰:“行觞。”酌者曰“诺。”当饮者跪奉觞,曰:“灌”;胜者跪曰“敬养”
公羊君
周伯仁為吏部尚書,在內夜疾危急。時刁玄亮為尚令,營救備親好之至。良久損。明旦,報仲智,仲智狼來。始入戶,刁下床對之大,說伯仁昨危急之狀。仲智批之,刁為辟易於戶側。既,都不問病,直雲:“君在朝,與和長輿齊名,那與佞刁協有情?”逕便出
昔友槐
曾子问曰:“祭有尸乎?若厌祭亦可?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孙孙幼,则使人抱之。孙,则取于同姓可也祭殇必厌,盖弗成也祭成丧而无尸,是殇也。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾子曰:“殇不祔祭,何阴厌、阳厌?”孔子:“宗子为殇而死,子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举,无俎,无玄酒,不告利,是谓阴厌。凡殇,无后者,祭于宗子之,当室之白,尊于东,是谓阳厌。
乘德馨
天子将祭,必先射于泽。泽者,所以士也。已射于泽,而射于射宫。射中者得于祭;不中者不得与祭。不得与于祭者有,削以地;得与于祭有庆,益以地。进爵地是也
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