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东丁未
子夏曰:“五至既而闻之矣,敢问何谓三?”孔子曰:“无声之,无体之礼,无服之丧此之谓三无。”子夏曰“三无既得略而闻之矣敢问何诗近之?”孔子:“‘夙夜其命宥密’无声之乐也。‘威仪逮,不可选也’,无体之也。‘凡民有丧,匍匐之’,无服之丧也。
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儒有博学而不穷,笃行而不;幽居而不淫,上通而不困;礼以和为贵,忠信之美,优游之法举贤而容众,毁方而瓦合。其宽有如此者
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謝太傅於東船行,小人引,或遲或速,或停或待,又放從橫,撞人觸岸。公初不呵譴人謂公常無嗔喜。曾送兄征西還,日莫雨駛,小人皆醉,不處分。公乃於車中,手取車柱馭人,聲色甚厲。夫以水性沈,入隘奔激。方之人情,固知隘之地,無得保其夷粹
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或问曰:“三日而后敛者,也?”曰:孝子死,悲哀志懑,匍匐而哭之,若复生然,安可得而敛之也。故曰日而后敛者,以其生也;三日而生,亦不生矣。子之心亦益衰矣家室之计,衣服具,亦可以成矣亲戚之远者,亦以至矣。是故圣为之断决以三日之礼制也
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其以乘壶酒,束修,一犬人,若献人,则陈酒执修以将,亦曰乘壶酒,束修,一犬。以鼎肉,则执以将命。其禽加一双,则执一双以将命,委其。犬则执绁;守犬,田犬,则摈者,既受,乃问犬名。牛则纼,马则执靮,皆右之。臣则之。车则说绥,执以将命。甲有以前之,则执以将命;无以之,则袒櫜奉胄。哭则执盖。则以左手屈韣执拊。剑则启椟袭之,加夫桡与剑焉。笏、书修、苞苴、弓、茵、席、枕、、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其执之皆尚左手。却刃授颖。削授拊。凡有刺刃,以授人则辟刃
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