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邾娄考公丧,徐君使容来吊含,曰:寡君使容居坐进侯玉,其使居以含。”有曰:“诸侯之辱敝邑者,易易,于则于,于杂者未之有。”容居对曰“容居闻之:君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王讨济于河,无不用斯言也。居,鲁人也,敢忘其祖。
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大哉,圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大!礼仪三百,威仪三千。待其然后行。故曰:苟不至德,至不凝焉。故君子尊德性而道问。致广大而尽精微。极高明而中庸。温故而知新,敦厚以崇。是故居上不骄,为下不倍;有道,其言足以兴;国无道,默足以容。《诗》曰:“既明哲,以保其身。”其此之谓与
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二郗奉道,何奉佛,皆以財。謝中郎雲:“郗諂於道,二何於佛。
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溫公初受劉空使勸進,母崔固駐之,嶠絕裾去。迄於崇貴,品猶不過也。每皆發詔
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謝公嘗與謝萬共西,過吳郡。阿萬欲與共萃王恬許,太傅:“恐伊不必酬汝,不足爾!”萬猶苦要太傅堅不回,萬乃獨。坐少時,王便入門,謝殊有欣色,以為待已。良久,乃沐頭發而出,亦不坐,仍胡床,在中庭曬頭,氣傲邁,了無相酬對。謝於是乃還。未至,逆呼太傅。安曰:阿螭不作爾!
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鄧攸始避難,於中棄己子,全弟子。過江,取壹妾,甚寵。歷年後訊其所由,具說是北人遭亂,憶母姓名,乃攸之甥也攸素有德業,言行無,聞之哀恨終身,遂復畜妾
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