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亓官广云
孔車騎少有嘉遁意,年十余,始應安東命。未仕宦,常獨寢,歌吹自箴誨,自孔郎,遊散名山。百姓謂有術,為生立廟。今猶有孔郎。
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恒豆之菹,水草之和也;其醢,陆产之物也。豆,陆产也;其醢,水物。笾豆之荐,水土之品也不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食之道也。先王之荐,可食而不可耆也。卷冕路车,陈也而不可好也。武壮,不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,贵其质也。大圭琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也贵其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵之也。如是而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言于中而清明于外也,祭天扫地而祭焉,于其质而已。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而刀之贵,贵其义也。声和后断也
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王尚書惠嘗看右軍夫人,問:“耳未覺惡不?”答:“發白齒落,屬形骸;至於眼耳,於神明,那可便與隔?
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周仆射雍容好儀,詣王公,初下車,數人,王公含笑看之既坐,傲然嘯詠。王曰:“卿欲希嵇、阮?”答曰:“何敢近明公,遠希嵇、阮!
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振书、端书于君前有诛。倒策侧龟于君前有诛。龟策、几杖、席、重素、袗絺绤,不入门。苞屦、扱衽、厌冠不入公门。书方、衰、器,不以告,不入公门
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王平子出為荊州,王太尉及賢送者傾路。時庭中有大樹,上鵲巢。平子脫衣巾,徑上樹取鵲。涼衣拘閡樹枝,便復脫去。得子還,下弄,神色自若,傍若無。 高坐道人於丞相坐,恒偃臥側。見卞令,肅然改容雲:“彼禮法人。
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