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- 抗争与屈服 又名:一个人的战争
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簡文入華林園,顧謂左曰:“會心處,不必在遠。然林水,便自有濠、濮閑想。覺鳥獸禽魚,自來親人。
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天子大蜡八。伊氏始为蜡,蜡也者,也。岁十二月,合聚物而索飨之也。蜡之也:主先啬,而祭司也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽仁之至、义之尽也。之君子,使之必报之迎猫,为其食田鼠也迎虎,为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反宅”,水归其壑,昆毋作,草木归其泽。弁素服而祭。素服,送终也。葛带榛杖,杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄而祭,息田夫也。野黄冠;黄冠,草服也大罗氏,天子之掌鸟者也,诸侯贡属焉。笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客也。以戒诸侯曰:“田好女者亡其国。”子树瓜华,不敛藏之也。八蜡以记四方。方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成方,其蜡乃通,以移也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴。
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陶公少有大誌,家酷貧,與湛氏同居。同郡範逵素知名,舉廉,投侃宿。於時冰雪積日,侃如懸磬,而逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外留客,吾自計。”湛頭發委地,下為二髲,得數斛米,斫諸屋柱,悉割半為,銼諸薦以為馬草。日夕,遂設食,從者皆無所乏。逵既嘆其才,又深愧其厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵曰:“路已,君宜還。”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽,當相為美談”侃迺返。逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美譽
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梅頤嘗有惠於陶公。為豫章太守,有事,王丞遣收之。侃曰:“天子富春秋,萬機自諸侯出,王既得錄,陶公何為不可放”乃遣人於江口奪之。頤陶公,拜,陶公止之。頤:“梅仲真膝,明日豈可屈邪?
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王大將軍與元皇表:“舒風概簡正,允作人,自多於邃。最是臣所知拔。中間夷甫、澄語:‘卿知處明、茂弘茂弘已有令名,真副卿論;處明親疏無知之者吾常以卿言為意,殊未得,恐已悔之?’臣慨曰:‘君以此試,頃來乃有稱之者。’言常人自患知之使過,不知使實。
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乡饮酒之义:立以象天,立主以象地设介僎以象日月,立宾以象三光。古之制也,经之以天地,纪以日月,参之以三光政教之本也
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