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兆凌香
天道至教,圣人至德。堂之上,罍尊在阼,牺尊在。庙堂之下,县鼓在西,应在东。君在阼,夫人在房。明生于东,月生于西,此阴之分、夫妇之位也。君西酌象,夫人东酌罍尊。礼交动上,乐交应乎下,和之至也礼也者,反其所自生;乐也,乐其所自成。是故先王之礼也以节事,修乐以道志。观其礼乐,而治乱可知也。伯玉曰:“君子之人达,故其器,而知其工之巧;观其,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以与人者。
御丙午
君子有三患:未之闻,患得闻也;既闻之,患弗得学也既学之,患弗能行也。君子有耻:居其位,无其言,君子耻;有其言,无其行,君子耻之既得之而又失之,君子耻之;有余而民不足,君子耻之;众均而倍焉,君子耻之
柏辛
子云:“孝以事,弟以事长”,示民贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君丧父三年,丧君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适臣,升自阼阶,即位堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼先币帛也,欲民之先而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而情,则民争。故君子有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“耕获,不菑畬,凶。以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐。《诗》云:“采葑菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以坊民,民犹忘义而争,以亡其身
蒯未
殷中軍道韓太常曰:“康少自標置,居然是出群器。及發言遣辭,往往有情致。
巨庚
朝玄端,夕深衣。衣三袪,缝齐倍要,衽旁,袂可以回肘。长中掩尺。袷二寸,祛尺二,缘广寸半。以帛裹布非礼也。士不衣织,无者不贰采。衣正色,裳色。非列采不入公门,絺绤不入公门,表裘不公门,袭裘不入公门。为茧,缊为袍,褝为絅帛为褶。朝服之以缟也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“国家未道则不充其服焉。”唯君黼裘以誓省,大裘非古。君衣狐白裘,锦衣以之。君之右虎裘,厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎,玄绡衣以裼;麑裘青豻褎,绞衣以之;羔裘豹饰,缁衣以之;狐裘,黄衣以裼之锦衣狐裘,诸侯之服也犬羊之裘不裼,不文饰不裼。裘之裼也,见美。吊则袭,不尽饰也;在则裼,尽饰也。服之也,充美也,是故尸袭执玉龟袭,无事则裼,敢充也
兴春白
王尚書惠嘗王右軍夫人,問“眼耳未覺惡不”答曰:“發白落,屬乎形骸;於眼耳,關於神,那可便與人隔”
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