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尧从柳
劉真與殷淵源,劉理如屈,殷曰“惡,卿欲作將善梯仰攻。
靖诗文
大史典礼,简记,奉讳恶。子齐戒受谏。司以岁之成,质于子,冢宰齐戒受。大乐正、大司、市,三官以其,从质于天子。司徒、大司马、司空齐戒受质;官各以其成,质三官。大司徒、司马、大司空以官之成,质于天。百官齐戒受质然后,休老劳农成岁事,制国用
巫马晶
袂圜以应规;曲袷如矩应方;负绳及踝以应直;下如权衡以应平。故规者,行手以为容;负绳抱方者,以其政,方其义也。故《易》:坤,“六二之动,直以方也。下齐如权衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故规矩取其无私,绳取直,权衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以为武,以摈相,可以治军旅,完且费,善衣之次也
兰戊戌
君子曰:甘受和白受采;忠信之人,以学礼。茍无忠信之,则礼不虚道。是以其人之为贵也。孔子:“诵《诗》三百,足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之,不足以大旅。大旅矣,不足以飨帝。”轻议礼!子路为季氏。季氏祭,逮暗而祭日不足,继之以烛。有强力之容、肃敬之,皆倦怠矣。有司跛以临祭,其为不敬大。他日祭,子路与,事交乎户,堂事交乎,质明而始行事,晏而退。孔子闻之曰:谁谓由也而不知礼乎
甲辰雪
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠。夏后氏养老于东序,养庶老于西序殷人养国老于右学,养庶于左学。周人养国老于东,养庶老于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭,衣而养老。夏后氏收而祭燕衣而养老。殷人冔而祭缟衣而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王养老引年。八十者一子不从政九十者其家不从政,废疾人不养者一人不从政。父之丧,三年不从政。齐衰大功之丧,三月不从政。徙于诸侯,三月不从政。诸侯来徙家,期不从政
迟壬寅
司射进度壶,间以二矢,反位,设中,东面,执八兴
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