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魏武嘗過曹娥碑,楊脩從,碑背上見作“黃絹幼婦,外孫臼”八字。魏武謂脩:“解不?”答曰:解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”三十裏,魏武乃曰:吾已得。”令脩別記知。脩曰:“黃絹,絲也,於字為絕。幼,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字好。虀臼,受辛也,字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記,與脩同,乃嘆曰:我才不及卿,乃覺三裏。
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凡听五刑之讼,必原父子之、立君臣之义以权之。意论轻重序、慎测浅深之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽之。疑狱,泛众共之;众疑,赦之。必察小大比以成之。成狱辞,史以狱成告正,正听之。正以狱成告于大司,大司寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王,王命三公参听之三公以狱之成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罚,轻无赦。刑侀也,侀者成也,一成而不可变故君子尽心焉。析言破律,乱名作,执左道以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众,杀。伪而坚,言伪而辩,学非而博,非而泽,以疑众,杀。假于鬼神时日、卜筮以疑众,杀。此四诛,不以听。凡执禁以齐众,不赦。有圭璧金璋,不粥于市;命服车,不粥于市;宗庙之器,不粥市;牺牲不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于市。兵车中度,不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,不粥于市。奸乱正色,不粥于市。锦文珠玉成,不粥于市。衣服饮食,不粥于。五谷不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽兽鱼不中杀,不粥于市。关执禁以讥禁异服,识异言
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孔子曰:“诸侯适天,必告于祖,奠于祢。冕出视朝,命祝史告于社稷宗庙、山川。乃命国家五而后行,道而出。告者,日而遍,过是,非礼也。告,用牲币。反,亦如之诸侯相见,必告于祢,朝而出视朝。命祝史告于五所过山川。亦命国家五官道而出。反,必亲告于祖。乃命祝史告至于前所告,而后听朝而入。
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孔子至,哀公馆之闻此言也,加信,行加:“终没吾,不敢以儒戏。
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孔子射于矍相之圃,盖观如堵墙。射至于司马,使子路弓矢,出延射曰:“贲军之将亡国之大夫,与为人后者不入其余皆入。”盖去者半,入者。又使公罔之裘、序点,扬觯语,公罔之裘扬觯而语曰:“壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗修身以俟死者,不,在此位也”盖去者半,处者半。序点又觯而语曰:“好学不倦,好礼变,旄期称道不乱者,不,在位也。”盖仅有存者
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