　　君于大夫、世妇大敛；为之赐则小敛焉。于外妇，既加盖而君至。于士既殡而往；为之赐，大敛。夫人于世妇，大敛焉；之赐，小敛焉。于诸妻，之赐，大敛焉。于大夫外妇，既殡而往。大夫、士殡而君往焉，使人戒之，人具殷奠之礼，俟于门外见马首，先入门右，巫止门外，祝代之先，君释菜门内。祝先升自阼阶，负南面。君即位于阼。小臣人执戈立于前，二人立于。摈者进，主人拜稽颡。称言，视祝而踊，主人踊大夫则奠可也。士则出俟门外，命之反奠，乃反奠卒奠，主人先俟于门外，退，主人送于门外，拜稽。君于大夫疾，三问之，殡，三往焉；士疾，壹问，在殡，壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外，见马首先入门右。夫人入，升堂位。主妇降自西阶，拜稽于下。夫人视世子而踊。如君至之礼。夫人退，主送于门内，拜稽颡；主人于大门之外不拜。大夫君迎于门外。入即位于堂下主人北面，众主人南面；人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客其君后主人而拜。君吊，尸柩而后踊。大夫、士若不戒而往，不具殷奠；君必奠

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　　庾公臨去，顧語鐘事，深以相委。鐘曰：棟折榱崩，誰之責邪？庾曰：“今日之事，不復言，卿當期克復之效！”鐘曰：“想足下不荀林父耳。

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　　孔子曰：“诸侯适天子必告于祖，奠于祢。冕而出朝，命祝史告于社稷、宗庙山川。乃命国家五官而后行道而出。告者，五日而遍，是，非礼也。凡告，用牲币反，亦如之。诸侯相见，必于祢，朝服而出视朝。命祝告于五庙所过山川。亦命国五官，道而出。反，必亲告祖祢。乃命祝史告至于前所者，而后听朝而入。

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