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保平真
是月也,命奄尹申宫令,审门闾,谨室,必重闭。省妇事得淫,虽有贵戚近习毋有不禁。乃命大酋秫稻必齐,曲蘗必时湛炽必洁,水泉必香陶器必良,火齐必得兼用六物。大酋监之毋有差贷。天子命有祈祀四海大川名源渊井泉
万俟雯湫
君子将营宫室:宗为先,厩库为次,居室后。凡家造:祭器为先牺赋为次,养器为后。田禄者不设祭器;有田者,先为祭服。君子虽,不粥祭器;虽寒,不祭服;为宫室,不斩于木。大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
度鸿福
祭不欲数,数则烦,烦则敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则。是故君子合诸天道:春禘秋。霜露既降,君子履之,必有怆之心,非其寒之谓也。春,露既濡,君子履之,必有怵惕心,如将见之。乐以迎来,哀送往,故禘有乐而尝无乐。致于内,散齐于外。齐之日:思居处,思其笑语,思其志意,其所乐,思其所嗜。齐三日,见其所为齐者。祭之日:入室僾然必有见乎其位,周还出户肃然必有闻乎其容声,出户而,忾然必有闻乎其叹息之声。故,先王之孝也,色不忘乎目声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎。致爱则存,致悫则着。着存忘乎心,夫安得不敬乎?君子则敬养,死则敬享,思终身弗也。君子有终身之丧,忌日之也。忌日不用,非不祥也。言日,志有所至,而不敢尽其私。唯圣人为能飨帝,孝子为能亲。飨者,乡也。乡之,然后飨焉。是故孝子临尸而不怍。牵牲,夫人奠盎。君献尸,夫荐豆。卿大夫相君,命妇相夫。齐齐乎其敬也,愉愉乎其忠,勿勿诸其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生,思死者不欲生,忌日必哀,称讳如见。祀之忠也,如见亲之所爱,欲色然;其文王与?《诗》云“明发不寐,有怀二人。”文之诗也。祭之明日,明发不寐飨而致之,又从而思之。祭之,乐与哀半;飨之必乐,已至哀
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李弘度嘆不被遇。揚州知其家,問:“君屈誌百裏不”李答曰:北門之嘆,已上聞。窮奔林,豈暇木!”遂授縣
化玄黓
孔子先反门人后,雨甚至,孔子问焉:“尔来何迟?”曰:“防崩。”孔子不。三,孔子泫流涕曰:“吾之:古不修墓”
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