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王北中郎不林公所知,乃箸沙門不得為高士。大略雲:“高必在於縱心調暢沙門雖雲俗外,更束於教,非情自得之謂也。
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羊公還洛郭奕為野王令羊至界,遣人之。郭便自往既見,嘆曰:羊叔子何必減太業!”復往許,小悉還,嘆曰:“羊叔去人遠矣!”既去,郭送之日,壹舉數百,遂以出境免。復嘆曰:“叔子何必減顏!
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子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
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孔子曰:“臧文仲安礼!夏父弗綦逆祀,而弗也。燔柴于奥,夫奥者,妇之祭也,盛于盆,尊于。礼也者,犹体也。体不,君子谓之不成人。设之当,犹不备也。
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大学始,皮弁祭菜示敬道也;宵雅》肄三官其始也;学鼓箧,孙业也;夏楚物,收其威;未卜禘不学,游其志;时观而弗,存其心也幼者听而弗,学不躐等。此七者,之大伦也。记》曰:“学官先事,先志。”其之谓乎
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