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随咏志
羅君章為桓宣武從,謝鎮西作江夏,往檢之。羅既至,初不問郡;徑就謝數日,飲酒而。桓公問有何事?君章:“不審公謂謝尚何似?”桓公曰:“仁祖是我許人。”君章雲:“有勝公人而行非者,故無所問。”桓公奇其意不責也
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是月,农乃登。天子尝,先荐寝。命百官始收敛。堤防,谨塞,以备潦。修宫,坏墙垣补城郭。月也,毋封诸侯、大官。毋割地、行使、出大。孟秋行令,则阴大胜,介败谷,戎乃来。行令,则其乃旱,阳复还,五无实。行令,则国火灾,寒不节,民疟疾
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子言之曰:“后世虽有作者虞帝弗可及也已矣。君天下,生私,死不厚其子;子民如父母,憯怛之爱,有忠利之教;亲而尊安而敬,威而爱,富而有礼,惠能散;其君子尊仁畏义,耻费轻,忠而不犯,义而顺,文而静,而有辨。《甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明。’非虞帝其孰能如乎?”子言之:“事君先资其言拜自献其身,以成其信。是故君责于其臣,臣有死于其言。故其禄不诬,其受罪益寡。”子曰:事君大言入则望大利,小言入则小利;故君子不以小言受大禄,以大言受小禄。《易》曰:‘不食,吉。’”子曰:“事君不下,不尚辞,非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位,正直是与;神之听,式谷以女。’”子曰:“事君而谏,则谄也;近而不谏,则尸也。”子曰:“迩臣守和,宰正官,大臣虑四方。”子曰:“事欲谏不欲陈。《诗》云:‘心乎矣,瑕不谓矣;中心藏之,何日之。’”子曰:“事君难进而易,则位有序;易进而难退则乱也故君子三揖而进,一辞而退,以乱也。”子曰:“事君三违而不竟,则利禄也;人虽曰不要,吾信也。”子曰:“事君慎始而敬。”子曰:“事君可贵可贱,可可贫,可生可杀,而不可使为乱”子曰:“事君,军旅不辟难,廷不辞贱;处其位而不履其事则也。故君使其臣得志,则慎虑而之;否,则孰虑而从之。终事而,臣之厚也。《易》曰:‘不事侯,高尚其事。’”子曰:“唯子受命于天,士受命于君。故君顺则臣有顺命;君命逆则臣有逆。《诗》曰:‘鹊之姜姜,鹑之贲;人之无良,我以为君。’
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漢武帝乳母嘗於外犯事,欲申憲,乳母求救東方朔。朔:“此非唇舌所爭,爾必望濟,將去時但當屢顧帝,慎勿言此或可萬壹冀耳。”乳母既至朔亦侍側,因謂曰:“汝癡耳帝豈復憶汝乳哺時恩邪?”帝才雄心忍,亦深有情戀,乃淒湣之,即敕免罪
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賀司空入洛赴命,為太舍人。經吳閶門,在船中彈。張季鷹本不相識,先在金亭,聞弦甚清,下船就賀,共語。便大相知說。問賀:卿欲何之?”賀曰:“入洛命,正爾進路。”張曰:“亦有事北京。”因路寄載,與賀同發。初不告家,家追迺知
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