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- 凤争之奴御天下
公冶癸丑
君之,未小敛为寄公国出;大夫丧,未小,为君命;士之丧于大夫不敛而出。主人之出,徒跣扱拊心,降西阶。君寄公国宾位;大夫君命,迎寝门外,者升堂致,主人拜下;士于夫亲吊则之哭;不于门外,人为寄公人出,命为夫人之出,士妻当敛,则命妇出
考忆南
桓公北征經金城,前為瑯邪時種柳,皆已圍,慨然曰:“木猶如,人何以堪!”攀枝執,泫然流淚
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季孙之母死,哀吊焉,曾子与子贡吊,阍人为君在,弗内。曾子与子贡入于其而修容焉。子贡先入阍人曰:“乡者已告。”曾子后入,阍人之。涉内溜,卿大夫辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“尽之道,斯其行者远矣”阳门之介夫死,司子罕入而哭之哀。晋之觇宋者,反报于晋曰:“阳门之介夫死而子罕哭之哀,而民,殆不可伐也。”孔闻之曰:“善哉觇国!《诗》云:『凡民丧,扶服救之。』虽晋而已,天下其孰能之。
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殷仲文素有名望,謂必當阿衡政。忽作東太守,意甚平。及之郡至富陽,慨嘆曰:“看山川形勢,復出壹孫伯!
第五永香
庾公權,足傾王公庾在石頭,在冶城坐。風揚塵,王扇拂塵曰:元規塵汙人”
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三乘佛家義,支道林分,使三乘炳然諸人在下坐聽皆雲可通。支坐,自共說,當得兩,入三亂。今義弟子傳,猶不盡得
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