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- 老哥,救命啊!
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三年之丧何也?:称情而立文,因以群,别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰无易之道也。创巨者日久,痛甚者其愈迟三年者,称情而立文所以为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为至饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者已,复生有节哉?凡天地之间者,有血气属必有知,有知之属不知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹,月逾时焉,则必反巡过其故乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小至于燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能去之故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也至死不穷。将由夫患淫之人与,则彼朝死夕忘之,然而从之,是曾鸟兽之不若也,焉能相与群居而不乱?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十月而毕,若驷之过隙然而遂之,则是无穷。故先王焉为之立中节,壹使足以成文理则释之矣
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道德仁义非礼不成,教正俗,非礼不。分争辨讼,礼不决。君臣下父子兄弟,礼不定。宦学师,非礼不亲班朝治军,莅行法,非礼威不行。祷祠祭,供给鬼神,礼不诚不庄。以君子恭敬撙退让以明礼。鹉能言,不离鸟;猩猩能言不离禽兽。今而无礼,虽能,不亦禽兽之乎?夫唯禽兽礼,故父子聚。是故圣人作为礼以教人。人以有礼,知别于禽兽
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周鎮罷臨川郡還都,及上住,泊青溪渚。王丞往看之。時夏月,暴雨卒,舫至狹小,而又大漏,無復坐處。王曰:“胡威清,何以過此!”即啟用吳興郡
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賓客詣陳太宿,太丘使元方季方炊。客與太論議,二人進火俱委而竊聽。炊箸箄,飯落釜中太丘問:“炊何餾?”元方、季長跪曰:“大人客語,乃俱竊聽炊忘箸箄,飯今糜。”太丘曰:爾頗有所識不?對曰:“仿佛誌。”二子俱說,相易奪,言無遺。太丘曰:“如,但糜自可,何飯也?
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簡文崩,武年十余歲立至暝不臨。左啟“依常應臨。帝曰:“哀則哭,何常之!
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