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是月,日穷于,月穷于,星回于。数将几,岁且更。专而农,毋有所。天子乃公、卿、夫,共饬典,论时,以待来之宜。乃太史次诸之列,赋牺牲,以皇天、上、社稷之。乃命同之邦,共庙之刍豢命宰历卿夫至于庶土田之数而赋牺牲以共山林川之祀。在天下九岛之民者无不咸献力,以共天、上帝社稷、寝、山林、川之祀
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元皇帝時,尉張闿在小市居私作都門,早閉開。群小患之,州府訴,不得理遂至檛登聞鼓,不被判。聞賀司出,至破岡,連詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,關此事。”群小頭曰:“若府君不見治,便無所。”賀未語,令去,見張廷尉當及之。張聞,即門,自至方山迎。賀出見辭之曰“此不必見關,與君門情,相為之。”張愧謝曰“小人有如此,不即知,早已毀。
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齐大饥黔敖为食于,以待饿者食之。有饿蒙袂辑屦,贸然来。黔左奉食,右饮,曰:“!来食。”其目而视之曰:“予唯食嗟来之食以至于斯也”从而谢焉终不食而死曾子闻之曰“微与?其也可去,其也可食。
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子赣师乙而问,曰:“闻声歌各宜也,如者,宜何也?”师曰:“乙工也,何以问所宜请诵其所,而吾子执焉:宽静、柔而者宜歌颂广大而静疏达而信宜歌大雅恭俭而好者宜歌小。正直而、廉而谦宜歌风。直而慈爱宜歌商;良而能断宜歌齐。歌者,直而陈德也动己而天应焉,四和焉,星理焉,万育焉。故者,五帝遗声也。人识之,谓之商。者三代之声也,齐识之,故之齐。明商之音者临事而屡,明乎齐音者,见而让。临而屡断,也;见利让,义也有勇有义非歌孰能此?故歌,上如抗下如队,如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如贯珠。歌之为言,长言之。说之,言之;言不足,故言之;长之不足,嗟叹之;叹之不足故不知手舞之,足蹈之也。子贡问乐
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佛圖澄與諸石遊,公曰:“澄以石虎為海鳥。
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卒投,司射执算曰:“右卒投,请数。”二算为纯一纯以取,一算为奇。遂以算告曰:“某贤于某若干纯。奇则曰奇,钧则曰左右钧
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