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是故男教不,阳事不得,适于天,日为之食妇顺不修,阴事得,适见于天,为之食。是故日则天子素服而修官之职,荡天下阳事;月食则后服而修六宫之职荡天下之阴事。天子与后,犹日与月、阴之与阳相须而后成者也天子修男教,父也;后修女顺,道也。故曰:天之与后,犹父之母也。故为天王斩衰,服父之义;为后服资衰,母之义也
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或问曰“冠者不肉,何也?”:冠,至尊,不居肉袒体也,故为免以代之也
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王處仲世許高尚目,嘗荒恣於色,體之敝。左右諫之,處曰:“吾乃不覺爾。此者,甚易耳!”乃後合,驅諸婢妾數十出路,任其所之,時嘆焉
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其节:天子以《驺虞为节;诸侯以《狸首》为;卿大夫以《采苹》为节士以《采繁》为节。《驺》者,乐官备也,《狸首者,乐会时也;《采苹》,乐循法也;《采繁》者乐不失职也。是故天子以官为节;诸侯以时会天子节;卿大夫以循法为节;以不失职为节。故明乎其之志,以不失其事,则功而德行立,德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故:射者,所以观盛德也
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謝公夫人幃諸婢,使在前作,使太傅暫見,便下幃。太傅索開,夫人雲:“恐傷盛德。
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王子敬病篤道家上章應首過問子敬“由來有異同得失?”子雲:“不覺有余,惟憶與郗家離。
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