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襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉,得食便退了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費,見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
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袁悅有才,能短長,亦有精理始作謝玄參,頗被禮遇後丁艱,服還都,唯賫國策而已。人曰:“少時讀論語、子,又看莊易,此皆是痛事,當何益邪?天下物,正有戰策。”既下說司馬孝文,大見親待幾亂機軸。而見誅
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奔丧之礼:闻亲丧,以哭答者,尽哀;问故又哭尽哀。遂行日行百里,不以行。唯父母之丧见星而行,见星舍。若未得行,成服而后行。过至竟,哭尽哀而。哭辟市朝。望国竟哭。至于家入门左,升自西,殡东,西面坐哭尽哀,括发袒降堂东即位,西哭,成踊,袭绖序东,绞带。反,拜宾成踊,送,反位;有宾后者,则拜之,成、送宾皆如初。主人兄弟皆出门出门哭止;阖门相者告就次。于哭,括发袒成踊于三哭,犹括发成踊。三日,成,拜宾、送宾皆初
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祥,主人之除,于夕为期,朝服祥因其故服。子游:“既祥,虽不当者必缟,然后反服”当袒,大夫至,当踊,绝踊而拜之反改成踊,乃袭。士,既事成踊,袭后拜之,不改成踊上大夫之虞也,少。卒哭成事,附,大牢。下大夫之虞,特牲。卒哭成事附,皆少牢。祝称葬虞,子孙曰哀,曰乃,兄弟曰某,葬其兄弟曰伯子某
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古者,冠缝,今也,衡;故丧冠之反,非古也。曾谓子思曰:“!吾执亲之丧,水浆不入于者七日。”子曰:“先王之礼也,过之者而就之,不至者,跂而及之故君子之执亲丧也,水浆不于口者三日,而后能起。”子曰:“小功税,则是远兄终无服也,而乎?
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子云:“子弛其亲之过而敬其美。”论语》曰:“年无改于父之,可谓孝矣。高宗云:“三其惟不言,言讙。”子云:从命不忿,微不倦,劳而不,可谓孝矣。《诗》云:“子不匮。”子:“睦于父母党,可谓孝矣故君子因睦以族。”《诗》:“此令兄弟绰绰有裕;不兄弟,交相为。
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