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夙兴,沐浴以俟见质明,赞见于舅姑,执、枣、栗、修以见,赞妇,妇祭脯,祭醴,成礼也。舅姑室,妇以特馈,明妇顺。厥明,舅共飨妇以一之礼,奠酬舅姑先降自阶,妇降自阶,以着代。
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謝車騎道謝公:“遊肆無乃高唱,但恭坐撚鼻顧睞便自有寢處山澤閑儀。
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管人汲,说繘、屈之,阶不升堂,授者;御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴,水用盆,沃水枓,浴用絺巾挋用浴衣,如日;小臣爪足浴余水弃于坎其母之丧,则御者抗衾而浴管人汲,授御,御者差沐于上-─君沐粱大夫沐稷,士粱。甸人为垼西墙下,陶人重鬲,管人受,乃煮之,甸取所彻庙之西厞薪,用爨之管人授御者沐乃沐;沐用瓦,挋用巾,如日,小臣爪手须,濡濯弃于。君设大盘造焉,大夫设夷造冰焉,士并盘无冰,设床笫,有枕。含床,袭一床迁于堂又一床,有枕席-─君夫士一也
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何晏鄧揚、夏玄並求傅交,而嘏不許。諸乃因荀粲合之,謂曰:“夏太初壹時傑士,虛於子,而意懷不可交合則好,不合則隙。二賢穆,則國休,此藺如所以下頗也。”曰:“夏太初,誌心勞,能虛譽,誠謂利口覆之人。何、鄧揚有而躁,博寡要,外利而內無籥,貴同異,多言妒前。多多釁,妒無親。以觀之:此賢者,皆德之人耳遠之猶恐禍,況可之邪?”皆如其言
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裴成公作崇有論,時人難之,莫能折。唯王夷甫來如小屈。時人即以王理難裴理還復申
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晋献公之丧秦穆公使人吊公重耳,且曰:“人闻之:亡国恒斯,得国恒于斯虽吾子俨然在忧之中,丧亦不可也,时亦不可失。孺子其图之。以告舅犯,舅犯:“孺子其辞焉丧人无宝,仁亲为宝。父死之谓?又因以为利,天下其孰能说之孺子其辞焉。”子重耳对客曰:君惠吊亡臣重耳身丧父死,不得于哭泣之哀,以君忧。父死之谓?或敢有他志,辱君义。”稽颡不拜,哭而起,而不私。子显以命于穆公。穆公:“仁夫公子重!夫稽颡而不拜则未为后也,故成拜;哭而起,爱父也;起而不,则远利也。
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