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王僧彌、車騎共王小奴集。僧彌舉酒謝雲:“奉使壹觴。”謝曰“可爾。”僧勃然起,作色:“汝故是吳溪中釣碣耳!敢诪張!”謝撫掌而笑曰:衛軍,僧彌殊肅省,乃侵陵國也。
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哀公问于孔子曰:“大何如?君子之言礼,何其尊?”孔子曰:“丘也小人,足以知礼。”君曰:“否!子言之也。”孔子曰:“丘之:民之所由生,礼为大。礼无以节事天地之神也,非无以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父子兄弟之、昏姻疏数之交也;君子以之为尊敬然。然后以其所能百姓,不废其会节。有成事然后治其雕镂文章黼黻以嗣其顺之,然后言其丧算,备鼎俎,设其豕腊,修其宗庙岁时以敬祭祀,以序宗族。安其居,节丑其衣服,卑其室,车不雕几,器不刻镂,不贰味,以与民同利。昔之子之行礼者如此。
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大学之教也,时教必正业,退息必有居学。不操缦,不能安弦;不学博,不能安《诗》;不学杂,不能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于学也藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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鄧竟陵免官後赴山,過見大司馬桓公。公之曰:“卿何以更瘦?鄧曰:“有愧於叔達,能不恨於破甑!
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漢武帝乳母嘗於犯事,帝欲申憲,乳求救東方朔。朔曰:此非唇舌所爭,爾必濟者,將去時但當屢帝,慎勿言!此或可壹冀耳。”乳母既至朔亦侍側,因謂曰:汝癡耳!帝豈復憶汝哺時恩邪?”帝雖才心忍,亦深有情戀,淒然湣之,即敕免罪
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元帝始過,謂顧驃騎曰“寄人國土,常懷慚。”榮對曰:“臣聞者以天下為家是以耿、亳無處,九鼎遷洛。願陛下勿以都為念。
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