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韓康伯與謝玄亦無深好玄北征後,巷議疑其不振。伯曰:“此人好名,必能戰”玄聞之甚忿,常於眾中厲曰:“丈夫提千兵,入死地以事君親故發,不得復雲為。
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簡文見田稻不識,問是草?左右答是稻。簡文還,日不出,雲:“寧有賴其末而不識其本?
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太庙之内敬矣!君亲牵牲,夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐。君亲割牲,夫人荐酒。卿、大从君,命妇从夫人。洞洞乎其敬,属属乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。纳牲诏于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏皆不同位,盖求而未之得也。设祭于堂,为祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一献质,三献文,五献察,七献。大飨其王事与!三牲鱼腊,四九州岛之美味也;笾豆之荐,四之和气也。内金,示和也。束帛璧,尊德也。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余无常货,各以国之所有,则致远物也。其出也肆夏而送之,盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙之祭,仁之至。丧礼,忠之至也。备服器,仁至也。宾客之用币,义之至也。君子欲观仁义之道,礼其本也
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顧彥先平生好琴,及喪,人常以琴置靈床上。張季鷹往之,不勝其慟,遂徑上床,鼓,作數曲竟,撫琴曰:“顧彥頗復賞此不?”因又大慟,遂執孝子手而出
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命酌曰:“请行觞”酌者曰:“诺。”当者皆跪奉觞,曰:“赐”;胜者跪曰:“敬养。
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庾稚恭既常有中之誌,文康時權重,在己。及季堅作相,兵畏禍,與稚恭歷同者久之,乃果行。傾、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會佐,陳其旌甲,親授矢曰:“我之此行,此射矣!”遂三起三,徒眾屬目,其氣十。
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