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聘射之礼至大礼也。质而始行事,日中而后礼成,强有力者弗能也。故强有力,将以行礼也酒清,人渴而敢饮也;肉干人饥而不敢食;日莫人倦,庄正齐,而不解惰。以成礼,以正君臣,亲父子,以和幼。此众人之难,而君子行,故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢,贵其能以立也;所贵于立者,贵其有行;所贵于有行,贵其行礼也故所贵于勇敢,贵其敢行礼也。故勇敢强力者,天下无,则用之于礼;天下有事,用之于战胜。之于战胜则无,用之于礼义顺治;外无敌内顺治,此之盛德。故圣王贵勇敢强有力此也。勇敢强力而不用之于义战胜,而用于争斗,则谓乱人。刑罚行国,所诛者乱也。如此则民治而国安也
秋癸丑
子云:“于父之执可以乘其车,不可以衣衣。君子以广孝也。”云:“小人皆能养其亲君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《书》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不称老,孝不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此坊,民犹薄于孝而厚于慈子云:“长民者,朝廷老,则民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗庙主也,示民有事也。修庙,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民犹忘亲
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郗司空拜北府,王黃門詣門拜,雲:“應變將略,非其長。”驟詠之不已。郗倉謂嘉曰:“公今日拜,子猷言語殊遜,深不可容!”嘉賓曰:“是陳壽作諸葛評。人以汝家比侯,復何所言?
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孔子曰:“吾食于少施氏饱,少施氏食我以礼。吾祭,而辞曰:‘疏食不足祭也。’飧,作而辞曰:『疏食也,不以伤吾子。』
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始卒,主人啼,兄弟哭妇人哭踊。既正尸,子坐于方,卿大夫父兄子姓立于东,有司庶士哭于堂下北面;人坐于西方,内命妇姑姊妹姓立于西方,外命妇率外宗于堂上北面。大夫之丧,主坐于东方,主妇坐于西方,有命夫命妇则坐,无则皆立士之丧,主人父兄子姓皆坐东方,主妇姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者,主人手承衾而哭
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林下諸賢,各有俊才子。子渾,器量弘曠。康子紹,清雅正。濤子簡,疏通高素。鹹瞻,虛夷有遠誌。瞻弟孚,爽多所遺。秀子純、悌,並令淑清流。戎子萬子,有大成之風苗而不秀。唯伶子無聞。凡此子,唯瞻為冠,紹、簡亦見重世
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