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王司在謝公坐詠“入不兮出不辭乘回風兮雲旗”。人雲:“爾時,覺坐無人。
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鲁哀公问于孔子:“夫子之服,其儒与?”孔子对曰:“少居鲁,衣逢掖之衣长居宋,冠章甫之冠丘闻之也:君子之学博,其服也乡;丘不儒服。
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子曰:君子不以辞人。故天下道,则行有叶;天下无,则辞有枝。是故君子有丧者之侧不能赙焉,不问其所费于有病者之,不能馈焉则不问其所;有客,不馆,则不问所舍。故君之接如水,人之接如醴君子淡以成小人甘以坏小雅曰:‘言孔甘,乱用餤。’”曰:“君子以口誉人,民作忠。故子问人之寒则衣之;问之饥,则食;称人之美则爵之。国曰:‘心之矣,于我归。’”子曰“口惠而实至,怨菑及身。是故君与其有诺责,宁有已怨国风曰:‘笑晏晏,信旦旦,不思反;反是不,亦已焉哉’”子曰:君子不以色人;情疏而亲,在小人穿窬之盗也?”子曰:情欲信,辞巧。
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天子者,与天参。故德配天地,利万物,与日月并,明照四海而不遗小。其在朝廷,则仁圣礼义之序;燕,则听雅、颂之音行步,则有环佩之;升车,则有鸾和音。居处有礼,进有度,百官得其宜万事得其序。《诗云:“淑人君子,仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民,谓之和;上下相,谓之仁;民不求所欲而得之,谓之;除去天地之害,之义。义与信,和仁,霸王之器也。治民之意而无其器则不成
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阮光祿在東山,蕭然無事,內足於懷。有人以問王右軍,右曰:“此君近不驚寵辱,雖古之冥,何以過此?
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朝玄端,夕深衣。衣三袪,缝齐倍要,衽旁,袂可以回肘。长中掩尺。袷二寸,祛尺二,缘广寸半。以帛裹布非礼也。士不衣织,无者不贰采。衣正色,裳色。非列采不入公门,絺绤不入公门,表裘不公门,袭裘不入公门。为茧,缊为袍,褝为絅帛为褶。朝服之以缟也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“国家未道则不充其服焉。”唯君黼裘以誓省,大裘非古。君衣狐白裘,锦衣以之。君之右虎裘,厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎,玄绡衣以裼;麑裘青豻褎,绞衣以之;羔裘豹饰,缁衣以之;狐裘,黄衣以裼之锦衣狐裘,诸侯之服也犬羊之裘不裼,不文饰不裼。裘之裼也,见美。吊则袭,不尽饰也;在则裼,尽饰也。服之也,充美也,是故尸袭执玉龟袭,无事则裼,敢充也
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