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西门青霞
庾太尉在武昌,秋夜佳景清,使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠。音調始,聞函道中有屐聲甚厲,是庾公。俄而率左右十許步來,諸賢欲起避之。公雲:“諸君少住,老子於處興復不淺!”因便據胡,與諸人詠謔,竟坐甚得樂。後王逸少下,與丞相及此事。丞相曰:“元規時風範,不得不小頹。”軍答曰:“唯丘壑獨存。
禄梦真
所谓诚意者,毋自也。如恶恶,如好好色此之谓自谦故君子必慎独也。小人居为不善,所不至,见子而后厌然掩其不善而其善。 人之视己,如见肺肝然,则益矣。此谓于中,形于,故君子必其独也。 曾子曰:“十所视,十手指,其严乎”富润屋,润身,心广胖,故君子诚其意
友乙卯
子言之曰:“后世虽作者,虞帝弗可及也已矣君天下,生无私,死不厚子;子民如父母,有憯怛爱,有忠利之教;亲而尊安而敬,威而爱,富而有,惠而能散;其君子尊仁义,耻费轻实,忠而不犯义而顺,文而静,宽而有。《甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:“君先资其言,拜自献其身以成其信。是故君有责于臣,臣有死于其言。故其禄不诬,其受罪益寡。”曰:“事君大言入则望大,小言入则望小利;故君不以小言受大禄,不以大受小禄。《易》曰:‘不食,吉。’”子曰:“事不下达,不尚辞,非其人自。小雅曰:‘靖共尔位正直是与;神之听之,式以女。’”子曰:“事君而谏,则谄也;近而不谏则尸利也。”子曰:“迩守和,宰正百官,大臣虑方。”子曰:“事君欲谏欲陈。《诗》云:‘心乎矣,瑕不谓矣;中心藏之何日忘之。’”子曰:“君难进而易退,则位有序易进而难退则乱也。故君三揖而进,一辞而退,以乱也。”子曰:“事君三而不出竟,则利禄也;人曰不要,吾弗信也。”子:“事君慎始而敬终。”曰:“事君可贵可贱,可可贫,可生可杀,而不可为乱。”子曰:“事君,旅不辟难,朝廷不辞贱;其位而不履其事则乱也。君使其臣得志,则慎虑而之;否,则孰虑而从之。事而退,臣之厚也。《易曰:‘不事王侯,高尚其。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君顺则臣有顺命;君命逆则有逆命。《诗》曰:‘鹊姜姜,鹑之贲贲;人之无,我以为君。’
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裴遐在周馥所,馥設主。遐與人圍棋,馥司馬行酒遐正戲,不時為飲。司馬恚因曳遐墜地。遐還坐,舉止常,顏色不變,復戲如故。夷甫問遐“當時何得顏色不?”答曰:“直是闇當故耳”
南门诗诗
故男生,桑弧矢六,以天地四方天地四方,男子之有事也。必先有志其所有事然后敢用也。饭食谓也
蒙丁巳
劉玙兄弟少時王愷所憎,嘗召二宿,欲默除之。令阬,阬畢,垂加害。石崇素與玙、琨,聞就愷宿,知當變,便夜往詣愷,二劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“在齋中眠。”石便徑,自牽出,同車而。語曰:“少年,以輕就人宿?
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