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司寇国臣
哀公问于孔子曰:“大礼何?君子之言礼,何其尊也?”孔曰:“丘也小人,不足以知礼。君曰:“否!吾子言之也。”孔曰:“丘闻之:民之所由生,礼大。非礼无以节事天地之神也,礼无以辨君臣上下长幼之位也,礼无以别男女父子兄弟之亲、昏疏数之交也;君子以此之为尊敬。然后以其所能教百姓,不废其节。有成事,然后治其雕镂文章黻以嗣。其顺之,然后言其丧算备其鼎俎,设其豕腊,修其宗庙岁时以敬祭祀,以序宗族。即安居,节丑其衣服,卑其宫室,车雕几,器不刻镂,食不贰味,以民同利。昔之君子之行礼者如此”
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二郗奉道,二何奉佛,皆以賄。謝中郎雲:“二郗諂於道,何佞於佛。
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王渾妻鐘氏生令淑,武子為妹求美對而未得。有兵子,有俊才,欲以妻之,乃白母,曰“誠是才者,其地遺,然要令我見。武子乃令兵兒與群雜處,使母帷中察。既而,母謂武子:“如此衣形者,汝所擬者非邪?”子曰:“是也。”曰:“此才足以拔,然地寒,不有長,不得申其才用。其形骨,必不壽,可與婚。”武子從。兵兒數年果亡
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謝公在東山,命屢降而不動。後為桓宣武司馬,將新亭,朝士鹹出瞻。高靈時為中丞,往相祖。先時,多飲酒,因倚如醉,曰:“卿屢違朝旨高臥東山,諸人每與言:‘安石不肯,將如蒼生何?’亦蒼生將如卿何?謝笑而不答
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有問秀才:吳舊姓何如?”曰:“吳府君聖之老成,明時之乂。朱永長理物至德,清選之高。嚴仲弼九臯之鶴,空谷之白駒顧彥先八音之琴,五色之龍章。威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之回,懸鼓之待槌凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄良田。以玄默為穡,以義理為豐。以談論為英華以忠恕為珍寶。文章為錦繡,蘊經為繒帛。坐謙為席薦,張義讓帷幕。行仁義為宇,修道德為廣。
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君赐车马乘以拜赐;衣,服以拜赐;未有命,弗敢乘服也。君赐稽首,据掌致地;酒肉之赐弗再拜。凡赐君子与小人不日。凡献于君大夫使宰,士,皆再拜稽首之。膳于君,荤桃茢,于大去茢,于士去,皆造于膳宰大夫不亲拜,君之答己也。夫拜赐而退,待诺而退,又,弗答拜。大亲赐士,士拜,又拜于其室衣服,弗服以。敌者不在,于其室。凡于者有献,而弗以闻。士于大不承贺,下大于上大夫承贺亲在,行礼于称父,人或赐,则称父拜之礼不盛,服不,故大裘不裼乘路车不式
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