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延陵季子适齐,于其反,其长子死,葬于嬴博之间孔子曰:“延陵季子,吴之于礼者也。”往而观其葬焉其坎深不至于泉,其敛以时。既葬而封,广轮掩坎,其可隐也。既封,左袒,右还封且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无不也,无不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之于礼也其合矣乎!
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庾玉臺,希之弟也。誅,將戮玉臺。玉臺子婦宣武弟桓豁女也。徒跣求,閽禁不內。女厲聲曰:是何小人?我伯父門,不我前!”因突入,號泣請:“庾玉臺常因人腳短三,當復能作賊不?”宣武曰:“婿故自急。”遂原臺壹門
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颜丁善居丧:始死,皇皇焉有求而弗得;及殡,望望焉如有而弗及;既葬,慨焉如不及其反息
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三年之丧,既练矣,有期丧,既葬矣,则带其故葛带,期之绖,服其功衰。有大功之,亦如之。小功,无变也
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王藍田拜州,主簿請諱教雲:“亡祖君,名播海內遠近所知。內不出於外,余所諱。
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公曰:“寡人有言。然冕而亲迎不已重乎?”孔子然作色而对曰:“二姓之好,以继先之后,以为天地宗社稷之主,君何谓重乎?”公曰:“人固!不固,焉得此言也。寡人欲问不得其辞,请少进”孔子曰:“天地合,万物不生。大,万世之嗣也,君谓已重焉!”孔子言曰:“内以治宗之礼,足以配天地神明;出以治直言礼,足以立上下之。物耻足以振之,耻足以兴之。为政礼。礼,其政之本!”孔子遂言曰:昔三代明王之政,敬其妻子也,有道妻也者,亲之主也敢不敬与?子也者亲之后也,敢不敬?君子无不敬也,身为大。身也者,之枝也,敢不敬与不能敬其身,是伤亲;伤其亲,是伤本;伤其本,枝从亡。三者,百姓之也。身以及身,子及子,妃以及妃,行此三者,则忾乎下矣,大王之道也如此,国家顺矣。
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