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南郡龐士元司馬德操在潁川故二千裏候之。,遇德操采桑,元從車中謂曰:吾聞丈夫處世,帶金佩紫,焉有洪流之量,而執婦之事。”德操:“子且下車,適知邪徑之速,慮失道之迷。昔成耦耕,不慕諸之榮;原憲桑樞不易有官之宅。有坐則華屋,行肥馬,侍女數十然後為奇。此乃、父所以慷慨,、齊所以長嘆。有竊秦之爵,千之富,不足貴也”士元曰:“仆出邊垂,寡見大。若不壹叩洪鐘伐雷鼓,則不識音響也。
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梁國楊氏子,九歲甚聰惠。孔君平詣其父父不在,乃呼兒出,為果。果有楊梅,孔指以兒曰:“此是君家果。兒應聲答曰:“未聞孔是夫子家禽。
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未廢海西公時,王元問桓元子:“箕子、比幹跡異心同,不審明公孰是非?”曰:“仁稱不異,為管仲。
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曾子问曰:“古者师行必以迁庙主行乎?”孔子曰“天子巡守,以迁庙主行,于齐车,言必有尊也。今也七庙之主以行,则失之矣。七庙、五庙无虚主;虚主者唯天子崩,诸侯薨与去其国与祫祭于祖,为无主耳。吾诸老聃曰:天子崩,国君薨则祝取群庙之主而藏诸祖庙礼也。卒哭成事而后,主各其庙。君去其国,大宰取群之主以从,礼也。祫祭于祖则祝迎四庙之主。主,出庙庙必跸;老聃云。”曾子问:“古者师行,无迁主,则主?”孔子曰:“主命。”曰:“何谓也?”孔子曰:天子、诸侯将出,必以币帛圭告于祖祢,遂奉以出,载齐车以行。每舍,奠焉而后舍。反必告,设奠卒,敛币,藏诸两阶之间,乃出。盖命也。
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凡进食礼,左殽右,食居人之,羹居人之。脍炙处外醯酱处内,渫处末,酒处右。以脯置者,左朐末。客若降执食兴辞,人兴辞于客然后客坐。人延客祭:食,祭所先。殽之序,祭之。三饭主人延客食,然后辩殽主人未辩,不虚口
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