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温金
子赣见师乙而问,曰:“赐闻声歌各宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙工也,何足以问所宜请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断宜歌齐。夫歌者,直而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星理焉,万物育焉。故者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。者三代之遗声也,齐识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡,明乎齐之音者,见而让。临事而屡断,也;见利而让,义也有勇有义,非歌孰能此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止槁木,倨中矩,句中,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之。说之,故言之;言不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;叹之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。子贡问乐
旷柔兆
麻者不绅,执玉不麻。麻加于采。国禁哭,则止朝夕之。即位自因也。童子哭不偯,踊,不杖,不菲,不庐。孔子:“伯母、叔母,疏衰,踊不地。姑姊妹之大功,踊绝于地如知此者,由文矣哉!由文矣!
越辰
人問撫軍:“殷浩竟何如?”答曰:“不勝人,差可獻酬群心。
风初桃
晉文王功德盛大,坐席嚴,擬於王者。唯阮籍在坐,箕嘯歌,酣放自若
欣贤
袁悅有口才,能短長說亦有精理。始作謝玄參軍,被禮遇。後丁艱,服除還都唯賫戰國策而已。語人曰:少年時讀論語、老子,又看、易,此皆是病痛事,當何益邪?天下要物,正有戰國。”既下,說司馬孝文王,見親待,幾亂機軸。俄而見。
亓官淞
凡执主器,执轻如不克。主器,操币圭璧,则尚左手,不举足,车轮曳踵。立则磬折佩。主佩倚,则臣佩垂。主佩,则臣佩委。执玉,其有藉者裼;无藉者则袭
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