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王戎目山源:“如璞玉金,人皆欽其,莫知名其器”
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韠:君朱,大夫素士爵韦。圜杀直,天子,公侯前后方,大夫前后挫角,士前后正。韠广二尺,上广一尺,长尺,其颈五寸,肩革带二寸。一命缊韨幽衡,命赤韨幽衡,三命赤韨衡。天子素带朱里终辟而素带终辟,大夫素带垂,士练带率下辟,居锦带,弟子缟带。并纽,用组、三寸,长齐于,绅长制,士三尺,有二尺有五寸。子游曰:参分带下,绅居二焉,韨结三齐。”大夫大带寸。杂带,君朱绿;大玄华,士缁辟,二寸,缭四寸。凡带,有率无功,肆束及带勤者,有则收之,走则拥之。王袆衣,夫人揄狄;君命狄,再命袆衣,一命襢,士褖衣。唯世妇命于茧,其它则皆从男子
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公曰:“问何谓敬身?孔子对曰:“子过言,则民辞;过动,则作则。君子言过辞,动不过,百姓不命而恭,如是,则敬其身;能敬身,则能成其矣。”公曰:敢问何谓成亲”孔子对曰:君子也者,人成名也。百姓之名,谓之君之子。是使其为君子也,是成其亲之名也!”孔子遂言:“古之为政爱人为大。不爱人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能乐天不能成其身。
在戌
君之丧,子、大夫、子、众士皆三日不食。子大夫、公子食粥,纳财,一溢米,莫一溢米,食之算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水,食之无算。大夫之丧,人室老子姓皆食粥;众士食水饮;妻妾疏食水饮。亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如。君大夫士一也。练而食果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧三不食;食:疏食水饮,食菜果,三月既葬,食肉酒。期终丧,不食肉,不酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,肉饮酒,不与人乐之。五三月之丧,壹不食再不食也。比葬,食肉饮酒,不人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬,君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞
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殷允出西,郗超與袁虎書:“子思求良朋,托好足下,以開美求之。”世目袁為“開”,故子敬詩曰:“袁生開美。
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礼也者,反本修古,不忘初者也。故凶事不诏,朝事以。醴酒之用,玄酒之尚。割刀用,鸾刀之贵。莞簟之安,而鞂之设。是故,先王之制礼也必有主也,故可述而多学也
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