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为母之君,母卒则不服宗子,母在为禫。为慈母后,为庶母可也为祖庶母可也为父母、妻、子禫。慈母与母,不世祭也丈夫冠而不为,妇人笄而不殇。为殇后者以其服服之。而不葬者,唯丧者不除;其以麻终月数者除丧则已。箭终丧三年。齐三月与大功同,绳屦。练,日筮尸,视濯皆要绖杖绳屦有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事毕后杖,拜送宾大祥,吉服而尸。庶子在父室,则为其母禫。庶子不以即位。父不主子之丧,则孙杖即位可也。在,庶子为妻杖即位可也。侯吊于异国之,则其君为主诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽葬,主人必免主人未丧服,君于不锡衰。有疾者不丧服遂以主其丧。养者入主人之,则不易己之服。养尊者必服,养卑者否妾无妾祖姑者易牲而祔于女可也。妇之丧虞、卒哭,其若子主之。祔则舅主之。士摄大夫。士摄夫,唯宗子。人未除丧,有弟自他国至,主人不免而为。
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湣度道人欲過江,與壹道人為侶,謀:“用舊義在東,恐不辦得。”便共立“無義”。既而道人不成渡,度果講義積年後有傖人來,道人寄語雲:為我致意湣度無義那可立?此計,權救饑!無為遂負如也。
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凡居民,量地以制邑,度地居民。地、邑、民、居,必参相也。无旷土,无游民,食节事时民咸安其居,乐事劝功,尊君亲,然后兴学
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支道林造即色論,論成,王中郎。中郎都無言。支曰:默而識之乎?”王曰:“既無殊,誰能見賞?
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劉尹雲:“人想王荊佳,此想長松下當有清風。
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韠:长三尺下广二尺,上广尺。会去上五寸纰以爵韦六寸,至下五寸。纯以,紃以五采
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