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曾子问曰“将冠子,冠至,揖让而入闻齐衰大功之,如之何?”子曰:“内丧废,外丧则冠不醴,彻馔而,即位而哭。冠者未至,则。如将冠子而及期日,而有衰、大功、小之丧,则因丧而冠。”“除不改冠乎?”子曰:“天子诸侯大夫冕弁于大庙,归设,服赐服,于乎有冠醮,无醴。父没而冠则已冠扫地而于祢;已祭,见伯父、叔父而后飨冠者。
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孔子过泰山侧,有妇哭于墓者而哀,夫子式而之。使子路问之曰:“子哭也,壹似重有忧者。”曰:“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾子又焉。”夫子曰:“何为不也?”曰:“无苛政。”子曰:“小子识之,苛政于虎也。
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桓宣武與郗超議芟夷朝臣條牒既定,其夜同宿。明晨起呼謝安、王坦之入,擲疏示之郗猶在帳內,謝都無言,王直還,雲:多!宣武取筆欲除,不覺竊從帳中與宣武言。謝含曰:“郗生可謂入幕賓也。
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传曰:“有从轻而重,子之妻为其皇姑。有从重而,为妻之父母。有从无服而服,公子之妻为公子之外兄。有从有服而无服,公子为妻之父母。”传曰:“母出则为继母之党服;母死,则其母之党服。为其母之党服则不为继母之党服。
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王夷甫以東海比樂令,王中郎作碑雲“當時標榜,樂廣之儷。
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孫興公雲“潘文爛若披,無處不善;文若排沙簡金往往見寶。
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