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悟己
君赐车马,乘以拜赐;衣,服以拜赐;君未有命,弗敢乘服也。君赐,稽首,据掌致地;酒肉之赐,弗再拜。凡赐君子与小人不同日。凡献于君大夫使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,于大去茢,于士去荤,皆造于膳宰大夫不亲拜,为君之答己也。夫拜赐而退,士待诺而退,又,弗答拜。大夫亲赐士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。凡于者有献,而弗敢以闻。士于大不承贺,下大夫于上大夫承贺亲在,行礼于人称父,人或赐,则称父拜之。礼不盛,服不,故大裘不裼,乘路车不式
光辛酉
是月也,乃命水虞师,收水泉池泽之赋。或敢侵削众庶兆民,以天子取怨于下。其有若者,行罪无赦。孟冬行令,则冻闭不密,地气泄,民多流亡。行夏令则国多暴风,方冬不寒蛰虫复出。行秋令,则霜不时,小兵时起,土侵削
咎辛未
吴侵陈,祀杀厉,师还竟,陈大宰嚭于师。夫差谓人仪曰:“是也多言,盍尝焉;师必有名人之称斯师也,则谓之何?大宰嚭曰:“之侵伐者,不祀、不杀厉、获二毛;今斯也,杀厉与?不谓之杀厉之与?”曰:“尔地,归尔子则谓之何?”:“君王讨敝之罪,又矜而之,师与,有名乎?
漆雕景红
燔柴于泰坛,祭天也瘗埋于泰折,祭地也;用犊。埋少牢于泰昭,祭时;相近于坎坛,祭寒暑也王宫,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎坛,祭四也。山林、川谷、丘陵,出云为风雨,见怪物,皆神。有天下者,祭百神。侯在其地则祭之,亡其地不祭
宗政壬戌
過江,拜官,飾供饌。曼拜丹陽,客來蚤,並得佳。日晏漸,不復及,隨客早,不問貴。羊固拜海,竟日美供。雖至,亦獲饌。時論固之豐華不如曼之率
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