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郗公值永嘉喪亂,在裏甚窮餒。鄉人以公名德傳共飴之。公常攜兄子邁外生周翼二小兒往食。鄉曰:“各自饑困,以君之,欲共濟君耳,恐不能兼所存。”公於是獨往食,含飯著兩頰邊,還吐與二。後並得存,同過江。郗亡,翼為剡縣,解職歸,苫於公靈床頭,心喪終三。
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孔文舉年十歲,隨父到洛時李元禮有盛名,為司隸校尉詣門者皆俊才清稱及中表親戚通。文舉至門,謂吏曰:“我李府君親。”既通,前坐。元問曰:“君與仆有何親?”對:“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊,是仆與君奕世為好也。”元禮及賓客莫不奇之太中大夫陳韙後至,人以其語之。韙曰:“小時了了,大未佳!”文舉曰:“想君小時,當了了!”韙大踧踖
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子云:“小人贫斯约,富骄;约斯盗,骄斯乱。”礼者因人之情而为之节文,以为民者也。故圣人之制富贵也使民不足以骄,贫不至于约,贵不于上,故乱益亡。子云:“贫好乐,富而好礼,众而以宁者天下其几矣。《诗》云:‘民贪乱,宁为荼毒。』”故制:不过千乘,都城不过百雉,家不过百乘。以此坊民,诸侯犹畔者
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延陵季子适齐,于反也,其长子死,葬于博之间。孔子曰:“延季子,吴之习于礼者也”往而观其葬焉。其坎不至于泉,其敛以时服既葬而封,广轮掩坎,高可隐也。既封,左袒右还其封且号者三,曰“骨肉归复于土,命也若魂气则无不之也,无之也。”而遂行。孔子:“延陵季子之于礼也其合矣乎!
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曾子问曰:“君疆以三年之戒,以椑。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殡服则子麻,弁绖,疏衰菲,杖。入自阙,升西阶。如小敛,则子而从柩,入自门,升阼阶。君大夫士一节。”曾子问曰:“君丧既引,闻父母之丧如之何?”孔子曰:遂。既封而归,不俟。”曾子问曰:“父之丧既引,及涂,闻薨,如之何?”孔子:“遂。既封,改服往。
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