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支道林、許、謝盛德,共王家。謝顧謂諸人:“今日可彥會,時既不可留,此集固亦常。當共言詠,以寫其懷。”便問主人有莊子不?正得漁父篇。謝看題,便各使四坐通。道林先通,作七百許語,敘致麗,才藻奇拔,眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。謝問曰:“卿盡不?”皆曰:“今日之言,不自竭。”謝後粗難,因自敘意,作萬余語,才峰秀逸。既難幹,加意氣擬托,蕭然自得四坐莫不厭心。支謂謝曰:“壹往奔詣,故復自佳耳。
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王丞相主簿欲檢校下。公語主簿:“欲與簿周旋,無為知人幾案事。
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桓公入蜀,至三峽中部伍中有得猿子者。其母岸哀號,行百余裏不去,跳上船,至便即絕。破視腹中,腸皆寸寸斷。公聞,怒,命黜其人
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尊长己逾等,敢问其年燕见不将。遇于道见则面,请所之。俟事不特。侍坐弗,不执琴,不画地手无容,翣也。寝坐而将命侍射则约,侍投则矢。胜则而以请,亦如之。角,不擢。执君之车则坐。者右带剑负良绥,之面,拖幦,以散升,执辔后步。请不请退。廷曰退,游曰归,役曰罢。坐于君子君子欠伸运笏,泽首,还屦问日之蚤,虽请退也。事君量而后入不入而后;凡乞假人,为人事者亦然然,故上怨,而下罪也。不密,不旁,不道旧,不戏色为人臣下,有谏而讪,有亡无疾;颂无谄,谏无骄;怠张而相之废则扫而之;谓之稷之役
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人問丞相:“周侯何如和嶠”答曰:“長輿嵯櫱。
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孔子侍坐于哀公,哀曰:“敢问人道谁为大?孔子愀然作色而对曰:“之及此言也,百姓之德也固臣敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从矣。君之所为,百姓之所也。君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政如之?”孔子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎?”子对曰:“古之为政,爱为大;所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为大;敬至矣,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也是故,君子兴敬为亲;舍,是遗亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,其政之与!
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