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支道林常數匹馬。或言人畜馬不韻,曰:“貧道重神駿。
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始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所以三年贤者不得过,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之所常行也。书》曰:“高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不行此礼。何独善之也?曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继世即位而慈于丧,当此之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。善之,故载书中而高之,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》云:「高宗闇,三年不言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓臣下也
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魏武嘗過曹娥碑下,楊脩從碑背上見題作“黃絹幼婦,外孫臼”八字。魏武謂脩曰:“解不”答曰:“解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”行三十裏,武乃曰:“吾已得。”令脩別記知。脩曰:“黃絹,色絲也,於為絕。幼婦,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字為好。虀臼受辛也,於字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記之,與脩同乃嘆曰:“我才不及卿,乃覺三裏。
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子贡丧,子曰“敬为上哀次之,为下。颜称其情;容称其服”请问兄之丧,子:“兄弟丧,则存书策矣。君子不夺之丧,亦可夺丧也孔子曰:少连、大善居丧,日不怠,月不解,悲哀,三忧。东夷子也。
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纳女于天,曰备百姓;国君,曰备酒;于大夫,曰扫洒
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諸葛宏西朝,少有譽,為王夷所重,時論以擬王。後繼母族黨所,誣之為狂。將遠徙,人王夷甫之,詣檻車與。宏問:“廷何以徙我”王曰:“卿狂逆。”曰:“逆則殺,狂何所?
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