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凡礼之大体,体天地,四时,则阴阳,顺人情,故之礼。訾之者,是不知礼之由生也。夫礼,吉凶异道,得相干,取之阴阳也。丧有制,变而从宜,取之四时也有恩有理,有节有权,取之情也。恩者仁也,理者义也节者礼也,权者知也。仁义智,人道具矣
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顧長康從會還,人問山川之,顧雲:“千巖秀,萬壑爭流,木蒙籠其上,若興霞蔚。
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乡饮酒之礼:六十坐,五十者立侍,以听役,所以明尊长也。六者三豆,七十者四豆,十者五豆,九十者六豆所以明养老也。民知尊养老,而后乃能入孝弟民入孝弟,出尊长养老而后成教,成教而后国安也。君子之所谓孝者非家至而日见之也;合乡射,教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣
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魏武帝崩,文帝悉取武帝人自侍。及帝病困,卞後出看。太後入戶,見直侍並是昔日愛幸者。太後問:“何時來邪”雲:“正伏魄時過。”因不前而嘆曰:“狗鼠不食汝余,故應爾!”至山陵,亦竟不臨
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何次道庾季堅二人為元輔。成初崩,於時君未定,何立嗣子,庾朝議以外寇強,嗣子沖,乃立康帝康帝登阼,群臣,謂何:“朕今所承大業,為之議?”何曰:“陛下飛,此是庾之功,非臣力。於時用臣之議,今睹盛明之世”帝有慚色
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