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簡文雲:“淵語不超詣簡至;然綸思尋處,故有局。
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龐士元至吳,吳人並之。見陸績、顧劭、全琮為之目曰:“陸子所謂駑有逸足之用,顧子所謂駑可以負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?”曰“駑馬雖精速,能致壹人。駑牛壹日行百裏,所致壹人哉?”吳人無以難。全子好聲名,似汝南樊子。
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子云:君子弛其亲过,而敬其。”《论语曰:“三年改于父之道可谓孝矣。高宗云:“年其惟不言言乃讙。”云:“从命忿,微谏不,劳而不怨可谓孝矣。《诗》云:孝子不匮。子云:“睦父母之党,谓孝矣。故子因睦以合。”《诗》:“此令兄,绰绰有裕不令兄弟,相为愈。
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聘射之礼,大礼也。质明而行事,日几中而礼成,非强有力弗能行也。故强力者,将以行礼。酒清,人渴而敢饮也;肉干,饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正,而不敢解惰。成礼节,以正君,以亲父子,以长幼。此众人之难,而君子行之故谓之有行;有之谓有义,有义谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能立义也;所贵于义者,贵其有行;所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者,贵敢行礼义也。故敢强有力者,天无事,则用之于义;天下有事,用之于战胜。用于战胜则无敌,之于礼义则顺治外无敌,内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜,而用之于斗,则谓之乱人刑罚行于国,所者乱人也。如此民顺治而国安也
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阮公鄰家婦有色,當壚酤酒。阮王安豐常從婦飲酒阮醉,便眠其婦側夫始殊疑之,伺察終無他意
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韓康伯與謝玄亦無深好玄北征後,巷議疑其不振。伯曰:“此人好名,必能戰”玄聞之甚忿,常於眾中厲曰:“丈夫提千兵,入死地以事君親故發,不得復雲為。
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