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辟乙卯
子言:“归乎君子隐而,不矜而,不厉而,不言而。”子曰“君子不足于人,失色于人不失口于,是故君貌足畏也色足惮也言足信也《甫刑》:‘敬忌罔有择言躬。’”曰:“裼之不相因,欲民之相渎也。子曰:“极敬,不之以乐;极辨,不之以倦。子曰:“子慎以辟,笃以不,恭以远。”子曰“君子庄日强,安日偷。君不以一日其躬儳焉如不终日”子曰:齐戒以事神,择日以见君,民之不敬。”子曰“狎侮,焉而不畏。”子曰“无辞不接也,无不相见也欲民之毋亵也。《》曰:‘筮告,再渎,渎则告。’
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主人亲速宾及介,而众宾自之。至于门外,主人拜宾及介,众宾自入;贵贱之义别矣。三揖于阶,三让以宾升,拜至、献、、辞让之节繁。及介省矣。至于宾升受,坐祭,立饮。不酢而降隆杀之义别矣
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乡饮酒之义:人拜迎宾于庠门之,入,三揖而后至,三让而后升,所致尊让也。盥洗扬,所以致洁也。拜,拜洗,拜受,拜,拜既,所以致敬。尊让洁敬也者,子之所以相接也。子尊让则不争,洁则不慢,不慢不争则远于斗辨矣;不辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于祸也,故圣人制之道
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孔子曰:“拜而后颡,颓乎其顺也;稽颡后拜,颀乎其至也。三之丧,吾从其至者。
夏侯龙云
晉武帝時,荀勖為中書監和嶠為令。故事,監、令由來車。嶠性雅正,常疾勖諂諛。公車來,嶠便登,正向前坐,復容勖。勖方更覓車,然後得。監、令各給車自此始
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郗司空拜北府王黃門詣郗門拜,:“應變將略,非所長。”驟詠之不。郗倉謂嘉賓曰:公今日拜,子猷言殊不遜,深不可容”嘉賓曰:“此是壽作諸葛評。人以家比武侯,復何所?
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