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晉明帝數歲,元帝膝上。有人從安來,元帝問洛下息,潸然流涕。明問何以致泣?具以渡意告之。因問明:“汝意謂長安何日遠?”答曰:“遠。不聞人從日邊,居然可知。”元異之。明日集群臣會,告以此意,更問之。乃答曰:“近。”元帝失色,:“爾何故異昨日言邪?”答曰:“目見日,不見長安”
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庾公臨去,顧語鐘後事深以相委。鐘曰:“棟折榱,誰之責邪?”庾曰:“今之事,不容復言,卿當期克之效耳!”鐘曰:“想足下愧荀林父耳。
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礼有有小,有有微。大不可损,者不可益显者不可,微者不大也。故经礼》三,《曲礼三千,其一也。未入室而不户者。君之于礼也有所竭情慎,致其而诚若,美而文而若。君子于礼也,直而行也有曲而杀,有经而也,有顺讨也,有而播也,推而进也有放而文,有放而致也,有而摭也。代之礼一,民共由。或素或,夏造殷。周坐尸诏侑武方其礼亦然其道一也夏立尸而祭;殷坐。周旅酬尸,曾子:“周礼犹醵与!
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樂令善於清言,不長於手筆。將讓河尹,請潘嶽為表。潘:“可作耳。要當得意。”樂為述己所以讓,標位二百許語。直取錯綜,便成名筆時人鹹雲:“若樂不潘之文,潘不取樂之,則無以成斯矣。
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王敦既下住船石頭,欲廢明帝意。賓盈坐,敦知帝明,欲以不孝之。每言帝不之狀,而皆雲太真所說。溫為東宮率,後吾司馬,甚悉。須臾,溫來敦便奮其威容問溫曰:“皇子作人何似?溫曰:“小人以測君子。”聲色並厲,欲威力使從己,重問溫:“太何以稱佳?”曰:“鉤深致,蓋非淺識所。然以禮侍親可稱為孝。
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