　　同姓从宗，合族属异姓主名，治际会。名，而男女有别。其夫属父道者，妻皆母道也；夫属乎子道者，妻皆妇也。谓弟之妻「妇」者是嫂亦可谓之「母」乎名者人治之大者也，可慎乎？四世而缌，服之也；五世袒免，杀同姓。六世，亲属竭矣。其姓别于上，而戚单于下昏姻可以通乎？系之以而弗别，缀之以食而弗，虽百世而昏姻不通者周道然也

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　　诸侯相襚，以后路与服。先路与褒衣，不以襚遣车视牢具。疏布輤，四有章，置于四隅。载粻，子曰：“非礼也。丧奠，醢而已。”祭称孝子、孝，丧称哀子、哀孙。端衰丧车，皆无等。大白冠，布之冠，皆不蕤。委武玄而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于，冠而祭于己。士弁而亲，然则士弁而祭于己可也

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　　孔車騎與丞共行，在禦逢匡術，賓從盛，因往與車共語。中丞初視，直雲：“化為鳩，眾鳥惡其眼。”術怒，便欲刃之車騎下車，抱曰：“族弟發，卿為我宥之”始得全首領

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　　故冠阼，以着也；醮于位，三加尊，加有也；已冠字之，成之道也。于母，母之；见于弟，兄弟之；成人与为礼也玄冠、玄奠挚于君遂以挚见乡大夫、先生；以人见也

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