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始死,三日不怠,三不解,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制,此丧之所以三年。贤者得过,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之所常也。《书》曰:“高宗谅,三年不言”,善之也;者莫不行此礼。何以独善也?曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继世即而慈良于丧,当此之时,衰而复兴,礼废而复起,善之。善之,故载之书中高之,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》云:高宗谅闇,三年不言」,之谓也。然而曰“言不文者,谓臣下也
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仲冬之月,日在斗,东壁中,旦轸中。其日壬。其帝颛顼,其神玄冥。虫介。其音羽,律中黄锺其数六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先肾。冰益壮地始坼。鹖旦不鸣,虎始。天子居玄堂大庙,乘玄,驾铁骊,载玄旗,衣黑,服玄玉。食黍与彘,其闳以奄。饬死事。命有司:土事毋作,慎毋发盖,发室屋,及起大众,以固闭。地气且泄,是谓发天之房,诸蛰则死,民必疾,又随以丧。命之曰畅月
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魏武有壹妓,聲清高,而情性酷惡。殺則愛才,欲置則不。於是選百人壹時俱。少時,還有壹人聲之,便殺惡性者
建戊戌
子张死,曾子有母之丧;衰而往哭之。或曰:“齐衰不吊。”曾子曰:“我吊也与哉”有若之丧,悼公吊焉,子游,由左。齐谷王姬之丧,鲁庄为之大功。或曰:“由鲁嫁,为之服姊妹之服。”或曰:“祖母也,故为之服。
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子路有姊之,可以除之矣,弗除也,孔子曰“何弗除也?”路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔曰:“先王制礼行道之人皆弗忍。”子路闻之,除之
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齐衰以下不及殡先之墓,西面哭尽哀免麻于东方,即位,主人哭成踊,袭。有则主人拜宾、送宾;有后至者,拜之如初相者告事毕。遂冠归入门左,北面哭尽哀免袒成踊,东即位,宾成踊,宾出,主人送。于又哭,免袒成;于三哭,犹免袒成。三日成服,于五哭相者告事毕
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