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东方癸丑
聘射之礼,至大礼也。质而始行事,日几中而后礼成,强有力者弗能行也。故强有力,将以行礼也。酒清,人渴而敢饮也;肉干,人饥而不敢食;日莫人倦,齐庄正齐,而不解惰。以成礼节,以正君臣,亲父子,以和长幼。此众人之难,而君子行之,故谓之有行有行之谓有义,有义之谓勇敢故所贵于勇敢者,贵其能以立也;所贵于立义者,贵其有行;所贵于有行者,贵其行礼也故所贵于勇敢者,贵其敢行礼也。故勇敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天下有事,用之于战胜。用之于战胜则无,用之于礼义则顺治;外无敌内顺治,此之谓盛德。故圣王贵勇敢强有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战胜,而用于争斗,则谓之乱人。刑罚行国,所诛者乱人也。如此则民治而国安也
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殷仲天才宏瞻而讀書不廣,博亮曰:“若殷仲文讀半袁豹,不減班固”
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王仆射在州,為殷、桓逐,奔竄豫章存亡未測。王在都,既憂戚貌,居處飲食每事有降。時謂為試守孝子
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謝子微見許子將兄弟曰“平輿之淵,有二龍焉。”許子政弱冠之時,嘆曰:“許子政者,有幹國之器。正忠謇,則陳仲舉之匹;伐惡不肖,範孟博之風。
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孔君平疾篤,庾司空為會稽省之,相問訊甚至,為之流涕。既下床,孔慨然曰:“大丈夫將,不問安國寧家之術,迺作兒女相問!”庾聞,回謝之,請其話。
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卜筮不过三卜筮不相袭。龟卜,策为筮,卜者,先圣王之所使民信时日、敬神、畏法令也;以使民决嫌疑、犹与也。故曰:疑而筮之,则弗也;日而行事,必践之。
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