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石骀仲卒,无子,有庶子六人,所以为后者。曰:沐浴、佩玉则兆。五人者皆沐浴、佩;石祁子曰:“孰执亲之丧而沐浴、玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆
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潘嶽妙有姿容,好神情少時挾彈出洛陽道,婦人遇,莫不連手共縈之。左太沖醜,亦復效嶽遊遨,於是群齊共亂唾之,委頓而返
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謝公羊綏佳,意令來,不肯詣。綏為太學士,因事謝公,公取以為主。
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有問秀才“吳舊姓何如”答曰:“吳君聖王之老成明時之俊乂。永長理物之至,清選之高望嚴仲弼九臯之鶴,空谷之白。顧彥先八音琴瑟,五色之章。張威伯歲之茂松,幽夜逸光。陸士衡士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌凡此諸君:以筆為鉏耒,以劄為良田。以默為稼穡,以理為豐年。以論為英華,以恕為珍寶。著章為錦繡,蘊經為繒帛。坐虛為席薦,張讓為帷幕。行義為室宇,修德為廣宅。
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桓宣與袁彥道蒱,袁彥齒不合,厲色擲去木。溫太雲:“見生遷怒,顏子為貴”
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期居庐,终丧不御于内者,在为母为妻;齐衰期者,大功布九月者,皆三月不御于内。妇人居庐,不寝苫。丧父母,既练而;期九月者,既葬而归。公之丧大夫俟练,士卒哭而归。大夫、父母之葬,既练而归。朔月忌日则归哭于宗室。诸父兄弟之丧,卒哭而归。父不次于子,兄不次弟
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