换妻

集哲镐 616万字 764871人读过连载

《换妻》

　　良冶之子，学为裘；良弓之，必学为箕；始者反之，车在马。君子察于此三，可以有志于学。

　　君使士迎于，大夫郊劳，君拜迎于大门之内庙受，北面拜贶拜君命之辱，所致敬也。敬让也，君子之所以相也。故诸侯相接敬让，则不相侵。

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最新章节：第6524章震惊丹魂塔（2024-11-26）

更新时间：2024-11-26

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　　子云“夫礼，民所淫，民之别，民无嫌，为民纪者。”故男无媒不交无币不相，恐男女无别也。此坊民，犹有自献身。《诗云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？横从其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚别也。故买妾不其姓，则之。以此民，鲁《秋》犹去人之姓曰，其死曰子卒。子：“礼，祭，男女交爵。”此坊民，侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云：“妇之子，有见焉，弗友也，子以辟远。”故朋之交，主不在，不大故，则入其门。此坊民，犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反，男子与同席而。寡妇不哭。妇人，问之不其疾。以坊民，民淫泆而乱族。子云“婚礼，亲迎，见舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，妇有不至者

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　　王、劉桓公共至覆山看。酒酣，劉牽腳加公頸。桓公不堪，舉手去。既還，長史語劉曰“伊詎可以色加人不？

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　　庾道季雲：“思理和，吾愧康伯；誌力強，吾愧文度。自此以還吾皆百之。

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　　为母之君母母卒则不服。宗，母在为妻禫。慈母后者，为庶可也，为祖庶母也。为父母、妻长子禫。慈母与母，不世祭也。夫冠而不为殇，人笄而不为殇。殇后者，以其服之。久而不葬者唯主丧者不除；余以麻终月数者除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三与大功同者，绳。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖屦。有司告具，后去杖。筮日筮，有司告事毕而杖，拜送宾。大，吉服而筮尸。子在父之室，则其母不禫。庶子以杖即位。父不庶子之丧，则孙杖即位可也。父，庶子为妻以杖位可也。诸侯吊异国之臣，则其为主。诸侯吊，皮弁锡衰。所吊已葬，主人必免主人未丧服，则于不锡衰。养有者不丧服，遂以其丧。非养者入人之丧，则不易之丧服。养尊者易服，养卑者否妾无妾祖姑者，牲而祔于女君可。妇之丧、虞、哭，其夫若子主。祔，则舅主之士不摄大夫。士大夫，唯宗子。人未除丧，有兄自他国至，则主不免而为主

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　　曾子曰：“祭之何则不旅酬之事？”孔子：“闻之小祥者，人练祭而旅，奠酬宾，宾弗，礼也。者，鲁昭练而举酬旅，非礼；孝公大，奠酬弗，亦非礼。

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