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桓怀青
司徒修六礼节民性,明七教兴民德,齐八政防淫,一道德以俗,养耆老以致,恤孤独以逮不,上贤以崇德,不肖以绌恶。命,简不帅教者以。耆老皆朝于庠元日,习射上功习乡上齿,大司帅国之俊士与执焉。不变,命国右乡,简不帅教移之左;命国之乡,简不帅教者之右,如初礼。变,移之郊,如礼。不变,移之,如初礼。不变屏之远方,终身齿。命乡,论秀,升之司徒,曰士。司徒论选士秀者而升之学,俊士。升于司徒,不征于乡;升学者,不征于司,曰造士。乐正四术,立四教,先王诗书礼乐以士。春、秋教以乐,冬、夏教以书。王大子、王、群后之大子、大夫元士之适子国之俊选,皆造。凡入学以齿。出学,小胥、大、小乐正简不帅者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不变,王亲视。不变,王三日举,屏之远方。方曰棘,东方曰,终身不齿
子车光磊
儒有志同方,道同术;立则乐,下不厌;不相见,流言不信其行本方义,同而,不同而。其交友如此者
典寄文
孔子之丧,公赤为志焉:饰棺、,置翣设披,周也设崇,殷也;绸练旐,夏也
瓮己卯
王武子、孫子荊、各言土地人物之美。王雲:“其坦而平,其水淡而清,其人且貞。”孫雲:“其山嶵巍嵯峨,其水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而英多。
公孙宏峻
非从柩与反哭,无免于。凡丧,小功以上,非虞附祥,无沐浴。疏衰之丧,既,人请见之,则见;不请见。小功,请见人可也。大功以执挚。唯父母之丧,不辟泣而见人。三年之丧,祥而政;期之丧,卒哭而从政;月之丧,既葬而从政;小功之丧,既殡而从政。曾申问曾子曰:“哭父母有常声乎”曰:“中路婴儿失其母焉何常声之有?
司徒宾实
卿为上摈,大夫为承摈,为绍摈。君亲礼宾,宾私面、觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、食燕,所以明宾客君臣之义也
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