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王子敬問謝公“嘉賓何如道季?答曰:“道季誠復撮清悟,嘉賓故自。
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吴侵陈,斩祀杀,师还出竟,陈大宰使于师。夫差谓行人曰:“是夫也多言,尝问焉;师必有名,之称斯师也者,则谓何?”大宰嚭曰:“之侵伐者,不斩祀、杀厉、不获二毛;今师也,杀厉与?其不之杀厉之师与?”曰“反尔地,归尔子,谓之何?”曰:“君讨敝邑之罪,又矜而之,师与,有无名乎”
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聘射之,至大礼也质明而始行,日几中而礼成,非强力者弗能行。故强有力,将以行礼。酒清,人而不敢饮也肉干,人饥不敢食也;莫人倦,齐正齐,而不解惰。以成节,以正君,以亲父子以和长幼。众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有,有义之谓敢。故所贵勇敢者,贵能以立义也所贵于立义,贵其有行;所贵于有者,贵其行也。故所贵勇敢者,贵敢行礼义也故勇敢强有者,天下无,则用之于义;天下有,则用之于胜。用之于胜则无敌,之于礼义则治;外无敌内顺治,此谓盛德。故王之贵勇敢有力如此也勇敢强有力不用之于礼战胜,而用于争斗,则之乱人。刑行于国,所者乱人也。此则民顺治国安也
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徐孺子年九,嘗月下戲。人之曰:“若令月無物,當極明邪”徐曰:“不然譬如人眼中有瞳,無此必不明。
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衛君長是蕭周婦兄,謝公問僧奴:“君家道君長雲何?”孫:“雲是世業人”謝曰:“殊不,衛自是理義人”於時以比殷洪。
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