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戴公從東出,謝太傅看之。謝本輕戴,見但與琴書。戴既無吝色,而談書愈妙。謝悠然知其量
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子云:“夫礼坊民所淫,章民之,使民无嫌,以为纪者也。”故男女媒不交,无币不相,恐男女之无别也以此坊民,民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何?匪不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如何?横从其亩;取如之何?必告父母”子云:“取妻不同姓,以厚别也。故买妾不知其姓,卜之。以此坊民,《春秋》犹去夫人姓曰吴,其死曰孟卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。以此坊民,阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云:“寡妇之子,有见焉,则弗友也君子以辟远也。”朋友之交,主人不,不有大故,则不其门。以此坊民,犹以色厚于德。子:“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反,子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而于族。子云:“婚,婿亲迎,见于舅,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民,妇犹有不至。
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初桓南郡、楊廣共殷荊州,宜奪殷覬南蠻自樹。覬亦即曉其旨,因行散,率爾去下舍,不復還。內外無預知者意色蕭然,遠同鬥生之慍。時論以此多之
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斩衰,唯不对;齐衰,而不言;大功言而不议;小缌麻,议而不乐。此哀之发言语者也
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陳元方年十壹時,候公。袁公問曰:“賢家君太丘,遠近稱之,何所履?”元方曰:“老父在太,強者綏之以德,弱者撫以仁,恣其所安,久而益。”袁公曰:“孤往者嘗鄴令,正行此事。不知卿君法孤?孤法卿父?”元曰:“周公、孔子,異世出,周旋動靜,萬裏如壹周公不師孔子,孔子亦不周公。
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所谓齐其家在其身者,人之其所爱而辟焉,之其所恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所惰而辟焉。故好而其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚之曰:“人莫知其之恶,莫知其苗之。”此谓身不修,可以齐其家
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