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過江諸人,每至美日輒相邀新亭,藉卉飲宴。侯坐而嘆曰:“風景不殊正自有山河之異!”皆相流淚。唯王丞相愀然變色:“當共戮力王室,克復州,何至作楚囚相對?
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宾牟贾侍坐于孔子,孔子与言及乐,曰:“夫《武》之备戒已久,何也?”对曰:“病不得也。”“咏叹之,淫液之,何也”对曰:“恐不逮事也。”“发蹈厉之已蚤,何也?”对曰:“时事也。”“武坐致右宪左,何?”对曰:“非武坐也。”“声及商,何也?”对曰:“非《武音也。”子曰:“若非《武》音则何音也?”对曰:“有司失其也。若非有司失其传,则武王之荒矣。”子曰:“唯!丘之闻诸弘,亦若吾子之言是也。”宾牟起,免席而请曰:“夫《武》之戒之已久,则既闻命矣,敢问:之迟而又久,何也?”子曰:“!吾语汝。夫乐者,象成者也;干而山立,武王之事也;发扬蹈,大公之志也。《武》乱皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而灭商。三成而南,四而南国是疆,五成而分周公左召右,六成复缀以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国也。分夹而进事早济也,久立于缀,以待诸侯至也。且女独未闻牧野之语乎?王克殷反商。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝之后于陈。下车而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,释箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍禄。济而西,马散之华山之阳,而弗复;牛散之桃林之野,而弗复服。甲衅而藏之府库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮;将帅之士,为诸侯;名之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军而郊射,左狸首,右射驺虞,而贯革之射息。裨冕搢笏,而虎贲之士说剑也祀乎明堂而民知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然后诸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大学,天子袒而割牲,执酱馈,执爵而酳,冕而总干,所以诸侯之弟也。若此则周道四达,乐交通。则夫《武》之迟久,不宜乎!
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鄭玄馬融門下三年不得見,高足子傳授而。嘗算渾不合,諸子莫能解或言玄能,融召令,壹轉便,眾鹹駭。及玄業辭歸,既融有“禮皆東”之。恐玄擅而心忌焉玄亦疑有,乃坐橋,在水上屐。融果式逐之,左右曰:玄在土下上而據木此必死矣”遂罷追玄竟以得。
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是月也,命四监合百县之秩刍,以养牲。令民无不咸出其,以共皇天上帝名山川四方之神,以祠宗社稷之灵,以为民祈。是月也,命妇官染,黼黻文章,必以法,无或差贷。黑黄仓,莫不质良,毋敢诈,以给郊庙祭祀之服以为旗章,以别贵贱给之度
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石崇為客作粥,咄嗟便辦。冬天得韭蓱虀。牛形狀氣力不勝愷牛,而與愷出,極晚發,爭入城,崇牛數十步,迅若飛禽,愷絕走不能及。每此三事為搤腕。密貨崇帳下都督禦車人,問所以都督曰:“豆至煮,唯豫作熟末客至,作白粥以之。韭蓱虀是搗根,雜以麥苗爾”復問馭人牛所駛。馭人雲:“本不遲,由將車不及制之爾。急聽偏轅,則駛矣”愷悉從之,遂長。石崇後聞,殺告者
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劉慶孫在太傅府,時人士,多為所構。唯子嵩縱心事外,無跡可。後以其性儉家富,說傅令換千萬,冀其有吝於此可乘。太傅於眾坐問庾,庾時頹然已醉,墜幾上,以頭就穿取,答雲:“下官家故可有娑千萬,隨公所取。”是乃服。後有人向庾道,庾曰:“可謂以小人慮,度君子之心。
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